La famille et sa transformation en Iran

Comme n'importe quel endroit dans le monde, même la structure de la famille iranienne des temps anciens jusqu'à aujourd'hui a subi des changements sociaux, culturels, politiques et religieux, des croyances, des valeurs, des comportements, le genre de relations prédominantes en elle, avec les coutumes et les traditions familiales ont produit le changement.
Dans l'ancien Iran, la société s'est initialement divisée en groupes ethniques et progressivement la famille et la tribu ont commencé à se former. Vers le VIIe siècle avant JC, le noyau du groupe familial était la maison et le père en était le chef; à cette époque la famille se composait du père, de la mère, des enfants, des neveux, des frères, des sœurs, des belles-filles, des sexes, des enfants de l'oncle paternel et de la tante paternelle, ceux de l'oncle maternel, ceux de la tante maternelle et d'autres parents qui se sont tous rassemblés autour de la tête. Peu à peu, le père de famille est devenu le substitut du père de la tribu.

La condition du mariage, les objectifs, les critères de sélection de la mariée et l'âge du mariage dans la famille iranienne avant l'Islam, nous n'avons pas beaucoup d'informations et d'autres informations sont obtenues afin de perdre quelques livres. La plupart des arguments à cet égard, traitant de la vie et le mariage des principes et le rang des rois et il y a moins de références à la vie des gens ordinaires. Au mariage de personnes était un lieu sacré et était considéré comme événement familial le plus important et lié au culte.
Dans l'empire sassanide, le mariage avait une signification religieuse. La formation du mariage et de la famille dans l'ancien Iran, au-delà de la dimension sociale, était également importante pour l'aspect individuel. Les coutumes de l'Iran ancien et de l'ère sassanide concernant la présentation de la demande en mariage et des fiançailles étaient très similaires à celles d'aujourd'hui, c'est-à-dire que les coutumes et traditions d'aujourd'hui dans ce contexte sont une dérivation de celles qui existaient dans le passé.
Étant donné que l'islam a fait son apparition en Iran à l'époque des Sassanides, l'étendue de l'influence de l'apprentissage islamique sur la condition de la famille iranienne de la période sassanide mérite d'être analysée. Les Sassanides à cette époque pour diverses raisons, y compris la guerre avec l'Empire romain d'Orient, étaient faibles et en l'an 51 après JC, ils ont subi un déclin. On peut en déduire que les contributions islamiques n'ont pas eu beaucoup d'influence sur la condition de la famille iranienne sous le règne des Sassanides et que les coutumes et traditions des familles iraniennes et les lois qui les régissaient étaient les mêmes que celles des anciens Iraniens et de la foi zoroastrienne.
L'Islam, qui sur tous les aspects de la vie a des règles et des principes, a également établi des lois sur la famille et le mariage, notamment la nécessité pour le couple d'être musulman, n'acceptant aucun compagnon pour la femme, le devoir de l'homme pour garder la femme, l'acceptation officielle que la femme a une indépendance économique à travers celle de son héritage et de ses biens et ainsi de suite. Le respect de ces principes a signifié que la vie des Iraniens musulmans a été façonnée sur la base de la réglementation islamique et que de grands changements ont graduellement eu lieu dans la condition familiale des Iraniens.

La famille iranienne aujourd'hui

Sur la base de sources historiques, la famille iranienne dans le passé était plus attentive à des valeurs telles que le caractère sacré du mariage, le maintien de la position de respect envers les personnes âgées dans le choix d'une épouse, le mariage à un jeune âge, le rejet du divorce, etc. . À partir de l'époque du Qajar, en raison de la propagation de la modernité en Iran et de l'acceptation de l'influence de la culture et de la pensée occidentales, des changements ont eu lieu.
Aujourd'hui, nous pouvons voir l'influence de l'individualisme dans la prise de décisions sur l'engagement et le mariage. En collaboration avec l'industrialisation, l'urbanisme et de progrès, les enfants ont acquis une plus grande autonomie pour décider de l'âge du mariage et même dans le choix de la mariée. Leurs mariages ont également pris un nouvel aspect; le choix de l'épouse qui était autrefois proposé par les parents et les personnes âgées ou par l'intermédiation de quelqu'un d'autre se fait aujourd'hui dans certains cas grâce à la connaissance mutuelle au travail, à l'étude et parfois dans l'environnement virtuel.

Avec l'avancement du bien-être, qui est l'un des principaux fondements de la pensée moderne, les critères de choix du conjoint reposent également sur l'attention à assurer un bien-être complet en début de vie et à offrir toutes les opportunités plus ou moins nécessaires; donc la possession d'une maison indépendante et de fortes possibilités économiques fait partie de la liste des demandes de la fille et de sa famille et d'autre part le désir des femmes d'étudier et d'avoir un emploi a dans un certain sens l'âge du mariage qui entraîne naturellement une réduction du taux de natalité de la population; les statistiques montrent qu'en près de quarante ans, le nombre de familles iraniennes, après une période d'augmentation, a commencé à diminuer. On peut dire que la famille en Iran et en Occident d'un point de vue structurel présente des différences: en Iran, nous nous concentrons sur l'aspect complet de la famille, c'est-à-dire le père, la mère et les enfants et les politiques vont dans ce sens, tandis que dans les pays occidentaux, ce point de vue n'existe pas et par famille, nous entendons tous les aspects de la coexistence d'individus avec enfants, ainsi que tous les modèles de vie ont été acceptés.

Dans plusieurs articles de la Constitution de la République islamique d'Iran, y compris l'article 10 stipule que: étant donné que la famille est le pilier fondamental de la société islamique, toutes les lois, les règles et les projets qui s'y rattachent, devraient faciliter la la formation, la vigilance sur son caractère sacré et sur la stabilité des relations familiales sur la base des droits et de l'éthique islamiques. Ainsi, également dans le paragraphe un de l'article 43, l'assurance des besoins primaires tels que la maison, la nourriture, l'habillement, la santé, les soins, l'éducation, l'éducation et les possibilités pour tous de former une famille, tous ceci était indiqué parmi les devoirs et les responsabilités du gouvernement islamique.
En Iran, le jour 25 du mois Dhil-Hijah (calendrier lunaire) qui coïncide avec le jour «de la famille et des honneurs des retraités», est devenu une partie du calendrier du pays comme un anniversaire officiel. La raison du choix de cette journée est le respect de la révélation exprimée dans le verset "Hal-ati" de la sourate Al-Insan qui traite de la famille et de la stabilité de ses fondements.

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