POPULATION

Selon les données du recensement effectué dans le 2016, la population totale de l'Iran est composée de 79.926.270 dont 49,3% de femmes. L'âge moyen de la population dans le 2016 a été calculé aux années 30.
population

Villes et campagnesGroupes nationaux et ethniquesMinorités ethniques permanentesMinorités nomadesReligion nationale et minorités religieusesLangue, écriture, calendrier

La population iranienne - Villes et campagnes

En Iran, il y a environ 1148 (2015) villes et des milliers de villages. De la population totale, le taux d'urbanisation est en 74 2016%, en raison de la tendance croissante à l'urbanisation, la migration des zones rurales, la transformation des pays de taille moyenne dans des villes réelles (la ville de 496 1988 ils sont devenus 1148, dont environ 339 grande), l'absorption des villages et hameaux dans les centres urbains et la création de nouvelles communautés urbaines.

Parmi les provinces 31 (ostan: le terme désigne en réalité des entités territoriales comparables à celles qui, en Italie, sont définies "régions") dans lequel le territoire iranien est divisé, celui de Téhéran est la plus peuplée: la métropole compte à elle seule plus de 12 millions d’habitants; suivez le Razavi Khorassan, le lsfahan, le Fars, le Khuzestan, l'Azarbaydjan Oriental et Mazandaran.

La population iranienne - groupes nationaux et ethniques

La majorité ethnique iranienne vient des anciennes tribus des Arii. Le peuple Fars, c'est-à-dire les Perses à proprement parler, dont une minorité se retrouve également dans la République du Tadjikestan, peuplera la quasi-totalité de l'Iran, notamment dans les provinces de Téhéran, Ispahan, Fars, Khorassan, Kerman et Yazd. Les minorités ethniques les plus importantes et les plus permanentes sont les Kurdes, les Turcs et les Arabes iraniens, en plus des Baluchi. Il existe également des tribus ethniques et nomades ou d'anciens nomades. La plupart de ces tribus sont issues de populations qui avaient envahi le pays au premier millénaire avant notre ère, en provenance d’Asie centrale. La plupart des populations du centre de l’Iran sont d’ascendance irlandaise, tandis que d’autres, telles que les Arabes du Khuzestan et du Khorassan, les Turcs de Quchan, les tribus Qashqai, les Shahsavans et les tribus Afshar d’Azarbaydjan, les Turkmènes, descendent de peuples qui ont envahi l’Iran à différents moments. Il faut cependant noter que, malgré de nombreuses recherches, les spécialistes ne sont pas unanimes sur diverses questions relatives à l'histoire et à l'anthropologie de ces groupes.

Il existe de nombreuses subdivisions et ramifications pour chacun des principaux groupes ethniques, ainsi que des dizaines de tribus plus petites, mais le degré élevé d'intégration sociale, politique et économique, garantie par la Constitution, entre autres, permet la coexistence complètement libre de conflit ou de friction .

La population iranienne - Minorités ethniques résidentes

Les Kurdes, qui descendent probablement des anciens Mèdes, vivent dans les régions montagneuses de l'ouest de l'Iran, dans une vaste zone qui va de la frontière nord dell'Azarbaydjan les plaines chaudes de Khuzestan. Les Kurdes sont divisés en plusieurs tribus, qui peuvent être classés dans certaines branches principales: a) les Kurdes du nord de Maku et le nord-ouest dell'Azarbaydjan; b) les Kurdes Mahabad, qui vivent dans la région située entre le lac Urumiyeh et les montagnes du Kurdistan vrai et juste; c) les Kurdes de Sanandaj; d) les Kurdes de Kermanshah, les monts Zagros aux plaines de Khuzestan. Parmi les nombreux clans, les plus pertinents sont les Mokri, dans le nord du Kurdistan, le Bani-Ardalan dans le sud (Sanandaj), le Jaaf plus au sud et au Kurdistan Kalhor au sud, à la frontière avec Kermanshahan.

Toujours dans l'ouest de l'Iran, dans la région du Lorestan, vivent les Lories qui, selon le profil historique, semblent être de la même origine ethnique que les Kurdes. Les Lories sont divisés en quatre groupes principaux: le Bala Garideh, le Delfan, le Selsseleh et le Tartan. Les premiers sont les Lories «pures», elles-mêmes divisées en tribus importantes telles que le Dirakvand, le Janaki, l'Amaleh, le Sagvand et d'autres. La plupart d'entre eux sont des agriculteurs et des éleveurs.

Les Turcs sont la plus grande langue du groupe ethnique Farsi non-résident en Iran. En ce qui concerne l'origine des Turcs iraniens, il y a deux écoles de pensée. Les premières allégations selon lesquelles ils sont les descendants des Turcs qui ont émigré en Iran au cours des siècles VII et XI, ou avaient envahi la plupart des régions de l'Iran dit. Le second est d'avis que ce sont les descendants des peuples anciens dont les envahisseurs Perses ont imposé leur propre langue à travers les siècles. Les Turcs iraniens vivent principalement dans le nord-ouest de l'Iran, dans les régions dell'Azarbaydjian orientales et occidentales (et Tabriz Urumieh sont leurs capitales respectives), dans la région de Zanjan à Qazvin, Hamedan et autour, à Téhéran, dans ' arrière-pays de Qom et Saveh, dans la région Khorassan, et de petits groupes ou familles dans de nombreuses autres régions de l'Iran.

Les Turkmènes, une minorité ethnique de langue turque, vivent dans turkmène Sahra et dans les plaines fertiles de Gorgan, à la frontière avec le Turkménistan, y compris la rivière Atrak, la mer Caspienne, les montagnes et la rivière Gorgan Quchan; leurs grandes villes sont Gonbad Kavus, Bandar Turkmène, Aq Qala et Gomishan. Les descendants des Turcs d'Asie centrale, se sont installés en Iran en l'an 550, mais ils ont commencé à s'organiser en tribus que par AD Dans 750 1885 ont été divisés entre l'Iran, la Russie et l'Afghanistan. Les principales tribus sont iranien turkmène Kuklani et Yamoti; la première, Résidence Sahra, sont divisés en six branches; le deuxième en deux clans majeurs, le Atabai et Jaafarbai.

En ce qui concerne les Arabes en Iran, certains historiens pensent que les premières tribus arabes ont émigré dans Khuzestan, dans la partie sud-ouest du pays où ils vivent encore, dans les premiers siècles de notre ère, provenant probablement de la péninsule arabique. Aujourd'hui, les tribus arabo-iraniennes sont dispersées dans une zone qui s'étend du Rud et du golfe Persique, au sud, jusqu'à Susa au nord. Le plus important est la tribu Bani Kaab, dont les nombreux clans qui habitent l'île Minou, Khorramshahr, Shadegan sur les deux rives de la rivière Karoun à Ahwaz. Le peuple de Kassir habite Ahwaz et la région située entre la rivière Dezful et la rivière Shushtar. D'autres tribus sont les Bani Lam, Bani-Saleh, le Bani-Torof, Bani-Tamim, Bani-Marvan, Al-Khamiss, le Bavi et Kenan Il n'y a pas de données précises sur leur nombre, en partie parce que de l'intense migration de ces populations du Khuzestan vers d'autres parties de l'Iran suite à l'invasion irakienne du 1980.

Les Baloutches vivent au Balouchistan, région aride de la partie sud-est du plateau iranien, entre le désert du Barman et les montagnes Bam et Beshagard, jusqu'à la frontière occidentale du Pakistan. En fait, le Baloutchistan est divisé entre l'Iran et le Pakistan, et les frictions entre les deux pays concernant l'appartenance des territoires ont été résolues avec un accord dans 1959. Les villes les plus importantes du Baloutchistan iranien, qui reste l'un des territoires les plus arriérés du pays, sont Zahedan et Zabol. Historiquement, les Baluchi s'étaient réfugiés à Makran, venant de Kerman, pour échapper aux Seldjoukides au onzième siècle; à cette époque, ils étaient nomades et organisés dans un système tribal. Aujourd'hui encore, ils sont divisés en de nombreux clans dont les plus importants sont le Baveri, le Balideh, le Bozorgzadeh, le Riggi. Certaines tribus (Sarbandi, Shahraki, Sargazi et autres) dans la région de Sistan, qui est une région unique avec le Baluchistan, sont considérées comme des Balouchos, mais elles parlent Sistani.

Ensuite, il y a les minorités des Juifs, les Arméniens et les Assyriens, significatifs surtout du point de vue de la religion.

La population iranienne - Minorités nomades

Les nomades vivant en Iran sont généralement des éleveurs de bovins, mais ils intègrent cette économie simple avec des activités annexes de l'agriculture et de l'artisanat. Ils sont tous organisés en structures tribales, et chaque tribu a son propre territoire, ainsi que sa propre organisation administrative et sociale spécifique; les tribus sont toutes 101, mais il y a aussi des clans 598 indépendants. Seules les régions du Kurdistan et de Yazd n'ont pas de tribus nomades sur leur territoire; les régions de Kerman et d'Hormuzgan ont le plus grand nombre, mais le plus grand nombre de clans vit au Sistan-Baloutchistan et au Khorassan. Les tribus nomades ont de nombreuses origines ethniques: Turcs, Turcomans, Perses, Kurdes, Lori, Arabes et Baloutches.

Les changements dans les domaines économique, politique et sociale qui ont eu lieu au XXe siècle ont produit des développements importants dans les systèmes tribaux. La République islamique a toujours essayé de défendre les caractéristiques typiques de ces groupes ethniques, surtout pour deux raisons: le rôle important qu'ils jouent dans l'élevage et la production de viande, et les problèmes politiques que leur installation forcée pourrait générer. Néanmoins, les difficultés de la vie nomade, les problèmes bureaucratiques liés à la propriété foncière, et la hausse continue des produits et les outils nécessaires pour se nomadisme initié une tendance à la sédentarisation spontanée. Dans le 1974 et 1985 ils sont devenus presque cent mille nomades sédentaires familles, dont ont choisi neuf dixièmes de résider dans les centres urbains.

Parmi les nomades, la tribu Qashqai turcophone est la plus importante du sud de l'Iran: son territoire s'étend d'Abadeh et de Shahreza dans la région d'Ispahan jusqu'à la côte du golfe Persique. Ils sont divisés en de nombreux clans, dont les plus importants sont le Kashkuli, le Shish Blocki, le Farsi Madan, le Safi Khani, le Rahimi, le Bayat, le Darreh Shuyi. On pense qu'ils sont tous descendus du clan turc Khalaj, qui a vécu entre l'Inde et le Sistan iranien et a ensuite migré vers le centre et le sud de l'Iran.

Les Bakhtiari vivent dans la région montagneuse entre le Chaharmahal, le Fars, le Khuzestan et le Lorestan. Ils sont divisés en deux branches: le gang Haft et le gang Chahar. Le premier se compose du clan 55, le second de 24 (les clans peuvent être composés d'Arabes et de Lori). Il y a différentes idées sur leur origine; cependant, on pense qu'ils descendent des noyaux kurdes. Les vêtements des Bakhtiari, caractérisés par des pantalons très larges, avec un chapeau rond et une tunique courte, rappellent encore l'âge de l'Arsacidi, ou Parti. Les dirigeants Bakhtiari ont exercé une influence significative sur les développements politiques depuis l'ère Safavide; certains d'entre eux ont aidé les révolutionnaires constitutionnels à conquérir Téhéran, lorsque le roi Qajar Mohammad Ali Shah a suspendu le Parlement et la Constitution (1907).
Parmi les autres tribus nomades, nous devons nous rappeler Afshar et Shahsavan, du groupe ethnique afghan, qui vivent sur les pentes du mont Sabalan en été alors qu'en hiver ils se déplacent vers la côte caspienne; et les Guilaki, qui parlent un pur dialecte persan et vivent dans les régions maritimes.

La population iranienne - Religion nationale et minorités religieuses

La religion officielle de l'Iran est l'Islam de l'école Imamita Sciita Giafarita (Art 12 de la Constitution). Les autres écoles islamiques, comme le Hanafi, le Shafi'i, Maliki, hanbalite et zaydite sont considérés dans le respect absolu, et leurs disciples sont totalement libres de professer, enseigner et accomplir des actes de culte fournis par les baux respectifs, et le respect de leur jurisprudence religieuse leurs contrats de droit privé (y compris le mariage, le divorce, l'héritage, les testaments) et les litiges connexes ont une reconnaissance juridique devant les tribunaux. Dans chaque région où les adeptes de ces écoles constituent la majorité, les réglementations locales, limite le pouvoir des conseils, ils sont conformes aux exigences respectives, dans la sauvegarde des droits des adeptes des autres écoles.

Zoroastriens, les juifs et les chrétiens sont les minorités religieuses reconnues seulement (art. 13 de la Constitution), et dans les limites de la loi sont libres d'accomplir leurs rites religieux et les cérémonies, et des contrats de droit privé et dans « l'enseignement religieux sont libres opérer selon leurs propres règles. Au Parlement (Art 64 de la Constitution) les Zoroastriens et les Juifs élisent respectivement un représentant; Les chrétiens assyriens et les chrétiens chaldéens élisent un seul représentant commun; les Arméniens chrétiens élisent un représentant pour le Nord et un pour le Sud. A la fin de chaque décennie, ces minorités religieuses, en cas d'augmentation de leur population, un représentant supplémentaire élisent chacun ajouté cent cinquante mille personnes. Lors de l'inauguration de chaque nouveau Parlement (article 67 de la Constitution), les représentants des minorités religieuses prêtent serment sur leurs Livres sacrés respectifs.

Bien que presque 90 pour cent de la population iranienne est chiite, la variété des groupes ethniques est accompagnée d'un certain nombre de dénominations, dans un climat de grande tolérance et d'acceptation mutuelle en vertu des dispositions constitutionnelles citées sont la première expression politique: les églises et les temples, appartenant aux grandes religions du monde, ils travaillent librement, et les mosquées peuvent également être visitées par des non-musulmans.

La plupart des Kurdes iraniens sont des musulmans sunnites de l'école Shafeite; d'autres sont des adeptes des confessions Yazida et Ahle-e Haq, mais aussi les courants Qaderi et Naqshbandi du soufisme sont courants dans certaines parties du Kurdistan iranien, en particulier dans son territoire méridional.

La majorité des Turcomannies iraniennes suivent l'école sunnite des Hanafites; d'autres appartiennent au soufisme Naqshbandi.

Autour de la tombe d'Esther à Hamadan, vit une colonie juive installée dans la région depuis la libération de Babylone, mais les Juifs iraniens vivant dans toutes les grandes villes du pays, où il y a un total d'environ 30 synagogues, et ont conservé leur identité ethnique, linguistique et religieux.

Les Zoroastriens, qui pratiquent l'ancienne foi de l'Avesta et de Zarathoustra, vivent principalement dans la région située entre Yazd et Kerman, où se trouvent de nombreuses "Tours du Silence".
La communauté chrétienne, en particulier du rite géorgien, constitue le 0,7 pour cent de la population. Les Arméniens, environ deux cent mille, vivant en Iran depuis 400 ans, qui est depuis (la première partie du XVIIe siècle) roi safavide Shah Abbas a forcé trois cent mille d'entre eux de se déplacer dans le pays de l'Arménie pour des raisons économiques et politiques. Ils ont été installés dans la région de Jolfa, près d'Ispahan, et dans la région de Gilan. Plus tard, ils ont déménagé à Téhéran, Mazandaran et ailleurs. L'épiscopat arménien et deux députés arméniens au Parlement sont les représentants officiels de la communauté; Téhéran publie son journal, Alik. La communauté assyrienne est l'un des groupes ethniques les plus anciens d'Iran; Ils sont représentés au Parlement par un député et ont leurs propres églises et associations, ainsi que ses publications éditoriales. Les Arméniens ont des écoles 40, dont huit Supérieurs; comme les Assyriens, ils pratiquent librement leur foi religieuse dans de nombreuses églises, et peuvent librement s'associer. Les églises arméniennes et le monastère-forteresse de Saint-Thaddeus, nell'Azarbaydjan du Nord, sont la destination de milliers de pèlerins chrétiens.

La population iranienne - Langue, écriture, calendrier

La langue officielle de l'Iran est le farsi. Le persan, ou neopersiano, appartient à la famille des langues indo-européennes, « Shatam » branche, le groupe indo-iranien (la branche « Shatam », qui comprend l'indo-iranien, slave, arménien et letton-lituanien, est ce qu'on appelle du mot sanscrit Shatam, ce qui signifie « cent », car il répond avec le son « sh » son « k » des autres langues indo-européennes, comme le grec, le latin, germanique, celtique et Tocharian: par exemple, le mot latin « octo » , c'est "huit", correspond au "hasht" persan).

Le persan a été formé comme une langue autonome il y a environ mille ans, et en dépit de l'évolution subie au cours des siècles, la langue est « sensiblement aujourd'hui la même que celle des grands chefs-d'œuvre de l'âge d'or » (cfr. John MD Erme , Grammaire néo-perse, Naples 1979). Le Moyen-Persique, ou parsik, sassanide langue d'âge (III-VII siècle après JC), est le « pont » entre l'ancienne époque perse achéménide utilisé dans les inscriptions cunéiformes (VI-IV siècle avant notre ère, à son tour, précédé du proto-indoiranic) et le néo-persan.

Pour l'écriture, le persan utilise l'alphabet arabe, qui passe de droite à gauche, avec l'ajout de quatre lettres, mais sa construction grammaticale et syntaxique est de l'indo-européen. Le Farsi a reçu des prêts lexicaux massifs principalement de l'arabe, mais aussi des Français, de l'allemand et l'anglais - surtout dans ce siècle, et surtout pour les noms des objets ou des concepts « modernes » transmis par l'Occident à la culture persane . Cependant, dans la deuxième décennie de la Révolution, il a commencé dans le travail du pays par le remplacement progressif des termes arabes et européens avec des termes provenant du persan codé par les grands auteurs classiques, directement ou avec la juxtaposition de paires de noms, adjectifs ou adverbes en persan si être capable de nommer aussi ce qui dans les siècles passés n'existait pas. La juxtaposition est l'une des trois méthodes classiques qui crée les mots en persan, et comme vous pouvez le deviner sa flexibilité extrême signifie que dépassent souvent les limites du classique « vocabulaire », comme il est typique des écrivains persans contemporains. Les nouveaux termes se sont surtout répandus grâce à leur adoption spontanée par les écrivains, les journalistes et les intellectuels en général.

Les Kurdes parlent l'ancienne langue persane (indo-européenne) ou le nord-ouest de l'Iran; les deux dialectes Gurani (Kurdes du Sud) et Zaza (Kurdes de l'Ouest) sont cependant très différents du Kormanji (kurde pur). Les dialectes parlés à Sanandaj, Kermanshahan et Suleymanieh (Irak) sont des variantes du Kormandji.

Le turc parlé en Iran par les populations turques ethniques est associé au turc parlé dans le Caucase, mais a subi différentes évolutions dans différentes régions. Le dialecte parlé dans les deux régions iraniennes appelées Azarbaydjian est l'Oghoz (égal à la langue de la République d'Azarbaydjian); la population de langue Oghoz est divisée en deux groupes, nord et sud, selon l'accent; parmi les Turcs iraniens, l'accent du type sud prévaut, influencé par le farsi. La minorité turco-turque parle le turc avec l'accent oriental Oghoz, le même qui est parlé au Turkménistan: les Arabes iraniens parlent l'arabe des origines.

Les Baloutches parlent baluchi, la langue de l'Iran occidental d'une famille indo-européenne influencée par les dialectes de l'est de l'Iran.
Il Sistano est un dialecte persan presque complètement obsolète.
Le calendrier persan commence autour du 21 Mars chaque année (avec Norouz) pour mettre fin à la 20 suivante Mars; il est du type solaire, parce qu'il fixe exactement le début de l'année à l'équinoxe de printemps. Le moment précis où le changement a lieu l'année est ainsi calculée selon le calendrier solaire de l'Hégire (prononcé avec l'accent sur E), qui est le voyage du prophète Mahomet a eu lieu jeudi Septembre 13 622 de la MA, treize des années après le début de sa prédication.
Le décalage horaire entre l'Italie et l'Iran est de deux heures et demie (par exemple, quand en Italie il est midi, en Iran c'est 14,30). La relation ne change pas en raison de l'heure d'été, car elle est également utilisée en Iran. Le fuseau horaire est unique dans tout le pays.

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