NAGHSH ET JAHAN

Meydane-E Emam (Naghsh-E Jahan)

La place Naghsh-e Jahan a été construite à l'époque des timurides, dans une taille plus petite que celle actuelle. À l'époque de Shah Abbas I la place a été agrandie et a acquis la forme qu'elle conserve encore. Certains des bâtiments les plus importants entourant la place ont été construits pendant cette même période. Après le déplacement de la capitale iranienne d'Ispahan à Shiraz, la place Naghs-e Jahan a progressivement perdu de son importance. A l'époque qajar, la place et ses bâtiments sont tombés en ruines. Au début de l'ère Pahlavi, tous les bâtiments autour de la place ont été complètement restaurés. Les travaux de restauration de ces bâtiments se poursuivent aujourd'hui de manière constante.

La place a été construite par les Safavides dans un endroit où auparavant il y avait un grand jardin appelé Naghsh-e Jahan. Le carré est plus de 500 mètres de long et 165 mètres de large et sa surface est d'environ 85 mille mètres carrés. À l'époque de Shah Abbas Ier et de ses successeurs, la place était utilisée pour les matches de polo, les défilés de l'armée et pour diverses cérémonies, fêtes et événements. Les deux portes en pierre du poteau, qui existent encore sur les côtés nord et sud de la place, sont un souvenir de cette période. Le long du périmètre de la place ont été construits des bâtiments magnifiques comme la mosquée de Shaykh Lotfollah, la Jame'-e Abbasi mosquée (ou mosquée Emam), le palais Ali Qapu et portail Gheysarie, dont chacun est un exemple de l'architecture de briller période safavid. Ces travaux sont le fruit d'architectes de créativité et d'experts de l'art Iraniens, en particulier Shaykh bahá'íe, Ali Akbar Esfahani et Mohamad Reza Esfahani.

Avant la construction des bâtiments existants au moment de Shah Abbas I, la place - alors plus petit - il a été utilisé comme un lieu pour les exécutions des condamnés à mort et de mener des cérémonies officielles telles que la fête de Norouz. Plusieurs sources ont estimé la construction de la place dans la forme actuelle à l'époque du règne de Shah Abbas I, en l'an 1602. Néanmoins, depuis le début du règne de Shah Abbas, la surface de la place avait été agrandie loin de la petite place précédente, et plusieurs fois des feux d'artifice et des feux d'artifice y ont été tenus.

Il est probable que la construction de cette place a été réalisée en s'inspirant de la conception de la place Hassan Padeshah à Tabriz. Ali Akbar Esfahani et Mohamad Reza Esfahani sont deux des architectes qui ont conçu le carré et l'ont construit dans sa forme actuelle. Le nom de ces deux architectes se trouve sur le portail de la mosquée Jame'-Abbasi et dans le mehrab de la mosquée Sheikh Lotfollah.

Tout au long de la période de construction de la place, puis tout au long de l'ère safavide, la place était vivante et pleine d'activité, mais sous le règne de Shah Hussain Shah Soltan Soleyman et peu à peu le soin de la place était déserte. Sous le règne de Shah Soltan Hosseyn, les cours d'eau stagnent progressivement et les derniers arbres restants - que Shah Abbas lui-même a plantés - se tarissent. Dans la période qajar, aucune attention n'a été accordée à la place, ainsi qu'aux autres bâtiments historiques d'Ispahan. Certaines parties du bâtiment de la nagghare-Khane Ils ont été détruits pendant la période troublée que l'Iran a traversée depuis l'attaque des Afghans jusqu'à la mise en place du gouvernement Qajar. Sous le règne de quelques gouverneurs locaux tels que le prince Zell-os-Soltan et le prince Sarem-ed-Dowle, le complexe de la place Naghsh-e Jahan est au bord de la destruction. À la fin de la période qajar, une grande partie des sculptures a été détruite, la décoration des dômes était en ruines et la place devait être restaurée dans toutes ses parties.

La place a été nommée "Naghs-e jahan" parce que, avant les Safavides, il y avait un jardin avec ce nom à la place de la place. Ce jardin avait à son tour pris son nom d'une ville d'Azerbaïdjan maintenant appelée Nakhcivan. Hamdallah Mostowfi a dit à propos de cette ville: "c'est une ville agréable appelée" Naghsh-e jahan "(" l'image du monde ") et la plupart de ses bâtiments sont construits en briques". Après la restauration de la place et les bâtiments qui l'entourent, le temps de Reza Shah, le nom officiel de la place a été changé pour « Shah Square » et que la mosquée « Jame'-e-Abbasi » dans « Shah Mosquée » . Aujourd'hui, le nom officiel de la place est "Emm square" ou "Emam Khomeyni square".

Place Naghsh-e Jahan: opinions des historiens.

Jane Dieulafoy, voyageur français qui en 1880 a visité la place, il écrit: « Je ne dois pas me forcer comme Pythagore dans les problèmes importants, comme cela est clair pour moi et je peux avec une certitude absolue dire que là est le monde d'aujourd'hui civilisé ne un type de construction qui, en termes de largeur, de beauté et de symétrie, est digne d'être comparé à ce carré. Ce n'est pas mon opinion personnelle, les autres spécialistes européens de l'architecture et de l'ingénierie partagent le même avis ".

Même Pietro della Valle, voyageur italien a exprimé son opinion: « tout autour, cette place est entourée par des bâtiments identiques, bien proportionné et beau, dont la succession est pas interrompu à tout moment. Les portes sont super; les magasins sont situés au niveau de la rue; les loggias, les fenêtres et les mille décors différents qui les surplombent forment un splendide panorama. La proportion de l'architecture et le raffinement de l'œuvre sont la raison de la splendeur et de la beauté de la place. En dépit des bâtiments sur la Piazza Navona à Rome sont les plus impressionnants et plus riche, si vous aviez le courage, je dirais que pour un certain nombre de raisons que je préfère Naghsh-e Jahan Square ».

Le prof. Heinz, un iraniste allemand contemporain, écrit à propos de la place Naghs-e Jahan: «La place est au centre de la ville; en Occident nous n'avons rien de semblable du point de vue de la largeur et du style architectural et des principes urbanistiques ".

Jean Chardin, un célèbre voyageur français, mentionne Naghsh-e Jahan comme centre de commerce.

Les bâtiments entourant la place

Professeur Arthur Pope dans son livre sur l'architecture iranienne, écrit à propos de la Emam Mosquée: "La construction de cette mosquée, malgré l'impatience de Shah Abbas pour l'achèvement de son travail, a progressé très lentement, de sorte que la dernière couverture de marbre a été achevée à 1638. Ce travail est une manifestation du sommet atteint en mille ans de construction de mosquées en Iran ".

L'inscription sur le portail de la mosquée, en calligraphie sols, Par Ali Reza Abbasi, calligraphe célèbre de l'époque safavide, du 1616, dit-elle Shah Abbas a ordonné la construction de cette mosquée avec sa fortune personnelle et qu'il a été consacré pour le repos de son illustre ancêtre Shah Tahmasb. Sous cette inscription, un autre a été placé par le calligraphe Mohamad Reza Emami, avec qui l'architecte de la nouvelle mosquée principale d'Ispahan a été magnifié, à savoir Ali Akbar Esfahani. La hauteur du grand dôme de la mosquée est de 52 mètres, la hauteur de ses minarets intérieurs de mètres 48 et celle des minarets d'entrée, qui donnent sur la place, de mètres 42. Grandes dalles de marbre massif et de pierres précieuses sangab (NdT: grands vases en pierre remplis d'eau), en particulier le sangab, daté 1683, situé dans le Shabestan (NdT: l'espace des mosquées pour la prière nocturne) à l'ouest du grand dôme, sont parmi les choses intéressantes à voir de cette mosquée qui n'a pas d'égal dans le monde islamique ".

La Mosquée Sheykh Lotfollah Il est situé sur le côté est de la place. Sa construction, commencée dans l'année 1602 par ordre de Shah Abbas I, a été achevée dans le 1619. L'architecte de la mosquée était Mohamad Reza Esfahani et les inscriptions du portail en style sols Ils sont du célèbre calligraphe safavide Ali Reza Abbasi. Shah Abbas a construit cette mosquée pour magnifier Sheykh Lotfollah, l'un des grands théologiens chiites, originaire de Jabal Amel (aujourd'hui au Liban), ainsi que son beau-père. À côté de cette mosquée a été également construit une école pour l'enseignement de Sheykh Lotfollah, n'existe plus aujourd'hui. La mosquée Sheykh Lotfollah n'a ni minaret ni Sahn(cour typique de l'architecture des mosquées) mais sa grande coupole est un exemple unique dans l'architecture des mosquées. Parmi les particularités de la mosquée, il y a la solution au désalignement du vestibule d'entrée de la mosquée par rapport à la direction de la Mecque, trouvant la mosquée sur le côté est de la place.

La La mosquée Jame 'Abbasi, dont la construction a été commencée dans 1611 par ordre de Shah Abbas I, a été achevée dans le 1616. Dans la même année a commencé les travaux de décoration de la mosquée qui a continué tout au long de la période du règne des deux successeurs de Shah Abbas. L'architecte de cette mosquée est Ali Akbar Esfahani et les inscriptions du portail sont du calligraphe Ali Reza Abbasi. en madrasa au sud-ouest de la mosquée a été placée une simple plaque de pierre dans un endroit tel qu'il indiquait précisément le midi d'Ispahan dans les quatre saisons: les calculs qui s'y rattachent sont attribués à Sheykh Baha'i. Parmi les particularités de cette mosquée, il y a l'écho qui est produit sous les grands compteurs 52.

Palais Ali Qapu, qui dans la période Safavide a été appelé "palais dowlatkhane", a été construit sur l'ordre de Shah Abbas I. Le palais a des planchers 5 et chacun d'eux a une décoration particulière. Les peintures murales de Reza Abbasi, un peintre célèbre époque safavide, ornant les murs du palais et les murs en stuc du bâtiment sont très belles, en particulier le stuc de la « salle du son » qui ont également des propriétés acoustiques: à des performances musicales, ces stucs harmonisent les mélodies jouées et les diffusent sans la réverbération du son. Pendant le règne d'Abbas II, dans le 1644, une salle merveilleuse a été ajoutée à ce palais et la décoration du bâtiment a été accomplie. Shah Abbas et ses successeurs ont reçu des ambassadeurs et des invités de haut rang dans ce palais. Du haut de ce bâtiment, vous pouvez profiter d'une belle vue sur la ville d'Ispahan. On dit que la porte d'entrée du bâtiment a été amené ici des villes de Najaf et que cela était la raison de la désignation d'Ali Qapu mais selon une autre version, le nom fait référence à la porte ottomane Bab al-Ali.

En plus des bâtiments qui existent encore, il y avait d'autres bâtiments à Naghshs et Jahan Square qui sont progressivement tombés en désuétude et ont disparu. Parmi eux on peut citer le palais d'horloge (qui a été complètement détruit et à sa place a été construit la mosquée de Shaykh Lotfollah), les chapiteaux de marbre qui avait probablement été amené à Ispahan de Persépolis (l'un d'entre eux a été transféré à Chehel Sotun et un autre est maintenant dans le musée archéologique d'Iran à Téhéran), 100 canons espagnols (de butin de la conquête de Hormoz par Emamgholi Khan) et mile qopoq (NdT: maypole) haut 40 mètres dans le centre de la place, aujourd'hui complètement disparu.

La place Naghsh-e Jahan dans le 1935 a été inscrite sur la liste des œuvres du patrimoine national iranien. Cette place fait partie des premières œuvres de l'Iran qui dans le 1979 ont été inscrites au patrimoine mondial de l'UNESCO.

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