Exposition photo Shahr I- SOKHTA Quand le mythe devient histoire

Exposition photo Shahr I- SOKHTA Quand le mythe devient histoire

Exposition photo Shahr I- SOKHTA Quand le mythe devient histoire.

"Je connais une ville qui se remplit de soleil chaque jour et tout est ravi à ce moment-là" (Giuseppe Ungaretti)
Shahr-i Sokhta, qui s'élève dans la province de Zahedan, entre le désert inhospitalier de Lut et les hauteurs du Baloutchistan, représente l'un des centres d'investigation archéologique les plus recherchés, tant pour sa parfaite conservation grâce aux concrétions salines présentes sur toute la surface. qui a scellé des découvertes et des structures du sous-sol, à la fois pour être souvent associé, dans la littérature archéologique, au mythologique Aratta qui, localisé par les textes mésopotamiens "là où le soleil se lève", rivalisait avec les dirigeants de la première dynastie d'Uruk (parmi lesquels se souvient Gilgamesh), maîtres de Sumer et gardiens de la royauté après le Déluge. Les découvertes extraordinaires de ces dernières années ont confirmé le caractère exceptionnel de Shahr-i Sokhta qui, bien que dépositaire d'un chemin de croissance autonome, se situe entre les quatre grandes civilisations fluviales (Indus, Tigre-Euphrate, Oxus et Halil) et les civilisations littéraires du Moyen-Orient, Asie centrale et Asie du Sud : celle sumérienne, dont les liens littéraires se jettent dans la mythologie, celle de Jiroft, berceau d'une civilisation nouvelle et oubliée jusqu'en 2003, celle de l'Oxus avec le site extraordinaire de Djarkutan et celle des grands centres de Harappa et Mohenjo-daro, avec lesquels Shahr-i Sokhta entretenait des relations à différents niveaux. La prospérité du grand centre du Sistan, à la fin du troisième millénaire avant JC, dut disparaître, progressivement et brutalement, pour des causes, pour la plupart inconnues et mystérieuses, qui impliquaient les grands centres de tout l'est de l'Iran, de l'Asie du Sud et de l'Asie du Sud. Central. La nouvelle recherche de Shahr-i Sokhta permet de présenter le centre du Sistan comme un centre sans une seule élite, dans lequel coexistaient de multiples groupes ethniques (parmi lesquels la présence d'éléments du Baloutchistan, du Turkménistan et des proto-élamites d'origine occidentale), dépourvu de murs défensifs et d'un seul objet d'offense, selon une organisation hétérorarchique et pacifique avec une matrice matrilinéaire claire.

 

13-28 juillet Entrée gratuite
Monastère Olivetan – Lecce

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