Sadra Spring
Mollasadra
Sadr Ad-Din Mohammad Ben Ebrahim Shirazi connu sous le nom de Molla Sadra et Sadr-ol-Mote'āllehin (allumé: "le chef de ceux qui sont venus à Dieu") est né en Shiraz en 1572. théosophe et philosophe iranien, il est le fondateur de la théosophie transcendante. Ses écrits peuvent être considérés comme la démonstration d'une sorte d'intégration à partir de mille années de pensée islamique antérieures à son époque.
Molla Sadra était un jeune homme très intelligent, sérieux, énergique, studieux et curieux. En peu de temps, il apprit tous les enseignements liés à la littérature persane et arabe et à l'art de la calligraphie. Les autres disciplines apprises étaient la jurisprudence et la loi islamique, la logique et la philosophie et parmi celles-ci, le jeune Molla sadra, qui n'avait pas encore atteint l'âge de la puberté, a acquis certains de tous ces domaines de connaissance mais s'est montré plus enclin. à la philosophie et en particulier au mysticisme. Sadr-ol-Mote'āllehin de Shirāz fait partie des philosophes qui, dans le courant de la pensée philosophique du monde islamique, parlaient différemment et soulevaient de nouvelles questions. Ses œuvres sont considérées comme plus de cinquante et sur la base d'un courant de pensée dérivant de chacune, elles peuvent être classées en deux groupes principaux, l'un des sciences narratives et l'autre des sciences intellectuelles. Parmi ceux-ci, nous pouvons citer: Hikmat Al Muta'alyah fi-l-asfar al-'aaqliyya al-arba'a (Théosophie transcendante dans les quatre voyages de l'intellect), Mafatih al-ghayb (Les clés du monde invisible) , Asrar al-ayat (Secrets des versets du Coran), Sharh Usul al Kafi (un commentaire sur l'ouvrage Usul al Kafi d'Al-Kulayni), al-Masha'ir (sur l'ontologie), Iqad al-na'imin (sur la gnose théorique et réelle et sur la science du monothéisme), Risala fi al-waridat al-qalbiyyah (un bref récit de problèmes philosophiques importants, une sorte de liste d'inspirations divines qui dans sa vie), Risala fi'l hashr (sur une théorie de la résurrection des animaux et des objets dans l'au-delà), Risala fi ittisaf al-mahiyyah bi'l wujud (traité monographique sur le problème de l'existence), Risala fil al-Tashakhkhus (sur le problème de l'individuation), Risale fil huduth (sur le thème de l'origine du monde), Risala fi al-Qada 'wa'l-qadar (sur le problème du décret divin et sur le destin), Risala fi Sarayan al-wujud ( traité sur la diffusion de l'existence de la source fidèle à l'existant, la quiddité) Iksir al-'arifin (un livre gnostique et éducatif), Al-Tafsir (commentaire sur le Coran), Diwan Shi'r (recueil de poèmes), Kashkul (petit bol utilisé par les derviches et les soufis) etc ...
En 1640, il mourut subitement dans la ville de Bassorah. Son mausolée est situé dans la ville de Najaf.