Le transport de sheidune

Le "sheidune" est l'un des symboles des cérémonies de deuil des habitants de Dezful qui en persan s'appelle "sheidâne". Les habitants de Dezful, le jour d'Ashurâ, portent une arche avec quatre petits minarets avec un dôme au centre sur lesquels des scènes de l'Âshurâ sont représentées à la manière des peintures d'un café; les murs intérieurs et extérieurs sont décorés de noms différents tels que celui de l'Imam Hossein, de l'Imam Hassan et d'autres Imams. Cet arc s'appelle «sheidune» et les offrandes du peuple qu'il contient, comme le pain, la halva et les dattes, sont distribuées à la charité. Les sheidune sont dédiés aux héros qui ont joué un rôle au jour de Tâsu'â. Le sheidune est presque comme la paume avec cette différence qu'il est presque lisse, plat et plus léger que la paume en haut, et enfin le déplacer est plus facile. Souvent, les groupes anciens et célèbres qui jouent un rôle dans les cérémonies de deuil dans cette ville ont un sheidune qui a généralement reçu le nom d'un des martyrs innocents de Karbala. Le sheidune est le symbole du mausolée de quelqu'un dont le sheidune porte son nom. La ville de Shushtar en possède également un qui, le huitième jour de Moharram, est décoré et enveloppé de rideaux colorés et de sphères multicolores appelées «Tokhm-e Simorgh». Des groupes de participants aux cérémonies de deuil le jour de Tâsu'â et d'Âshurâ prennent le sheidune décoré de leur quartier de leur Hossenyeh et le placent au premier rang. Pour cette raison, Tâsu'â et Âshurâ sont connus comme le jour «où l'on prend le sheidune». Pour le ramasser et le porter, des hommes forts prennent deux grandes et hautes planches de bois que sous le sheidune ils ont attachées aux planches et les soulèvent et les chargent sur leurs épaules. Ces hommes se déplacent accompagnés du son particulier du tambour, du cor, du tympan et de la cymbale.

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