Musique d'Iran

MUSIQUE PERSIANA

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Introduction

L'Iran est un pays caractérisé non seulement par sa civilisation millénaire mais aussi par sa culture ancienne et par sa musique et ses instruments persans raffinés.

La musique traditionnelle persane et ses instruments, reflet de son héritage, a des racines très profondes dans le pays et met en évidence une disposition et un goût particuliers pour toutes les différentes périodes de son histoire.

Une image classique de l’art figuratif iranien est celle du musicien homme ou femme, magnifiquement indifféremment vêtu de soie et de brocarts, accroupi dans un jardin fleuri ou sur une splendide tapis, tenant un instrument de musique.

Représentations de instruments de musique se trouvent dans d'anciennes preuves archéologiques, un Suse, sur les bronzes du Lorestan, à Taq-e Bostan, ainsi que dans les œuvres des grands peintres de la période Qajar.

Comme la poésie, la musique persane est un trait distinctif de la culture persane, symbole d'une civilisation qui s'est étendue sur de vastes territoires pendant des siècles et dont l'influence a dépassé les limites territoriales des empires qui ont prospéré sous elle. À travers l'histoire du instruments de musique il est possible de reconstruire les liens et les contacts que les civilisations ont établis entre elles; la capacité du artisans, des grands maîtres luthiers, allie théories musicales, pensée philosophique, techniques constructives issues de sphères géographiques et culturelles différentes, modifiant, affinant et retravaillant les influences témoignant des échanges entre cultures, des connaissances mutuelles et des évolutions individuelles.

L’Iran, situé exactement au point géographique de l’union entre l’Europe, l’Afrique et l’Asie, possédait un vaste territoire occupé par de nombreux groupes et communautés ethniques dotés de leur propre identité culturelle bien définie et distincte de celle représentée par la culture proprement perse. En fait, il existe des Kurdes, Azéris, Juifs, Arabes, Ouzbeks, Turkmènes, Baloutches et sur les côtes du golfe Persique, certains groupes d'origine africaine.

A considérer également la présence non négligeable de la communauté Chrétien, juif, zeroastriane, Nestorien, manichéen et bouddhiste, ancrés dans le territoire depuis plus d’un millénaire, ce qui accroît l’indice d’hétérogénéité.

Histoire et traditions musicales de l'Iran

Antonio Di Tommaso

Musique dans l'ancienne Perse

Il existe de nombreuses découvertes archéologiques qui nous renseignent sur les contextes et les instruments de la pratique musicale dans la Perse ancienne et la musique persane, et qui fournissent une confirmation concrète des témoignages littéraires reçus par nous à travers les écrits d'auteurs grecs tels que Hérodote, Athénée et Xénophon, et par certains auteurs musulmans qui ont vécu au Moyen Âge, comme le poète perse Firdousi, qui a puisé ses connaissances sur la musique persane ancienne à partir de sources de la tradition orale.

Perse, musique et civilisation islamique

L'histoire de la musique persane dans la civilisation islamique a été caractérisée par la présence d'une musique de cour urbaine qui semble avoir maintenu, dans une période allant du VIIIe au XVIe siècle, une certaine homogénéité du langage, de manière à nous permettre de parler d'un seul musique classique, sponsorisé de temps en temps par les tribunaux des Abbassides, des Jalairides, des Timurides, des Ottomans et des Safavides.

Théorie de la musique

Le calife abbasside al-MaMun fondé à Bagdad dans le 832 Bayt al-hikma; o Maison de la sagesse, ou encore un laboratoire de traducteurs arabes qui, depuis des générations, s’occupait de l’adaptation des textes grecs et araméens en arabe, perpétuant le travail de traduction des connaissances grecques déjà entrepris au cours des siècles précédant l’Egira (622) par des syriaques et des Nestoriens.

Musique classique persane La période Safavid

Le règne du royaume safavide a marqué une nouvelle période de splendeur pour la vie musicale de la cour dans les villes d’Iran. Déjà avec Shah Esrnàil I (1502-1524), la ville de Tabriz devint un centre musical riche: ce souverain tenait en haute estime la musique des Ashiq, ou des bardes azéris, et il se plaisait à écrire des vers sur l'amour mystique et la sci'a, et en jouant du luth avec le long manche SÀZ ou QOPÙZ. C'est également à cette époque que la pratique musicale persane a définitivement influencé la jeune musique des tribunaux turco-ottomans, qui abritait de nombreux musiciens et chanteurs persans aux XVIe et XVIIe siècles.

Musique classique persane de la période Qajar

Avec l'invasion afghane et la chute des Safavides dans 1722, la riche tradition musicale d'Ispahan semble avoir disparu avec le passage de nombreux maîtres aux tribunaux de Turquie, d'Asie centrale et du Cachemire. Pendant les brefs règnes des dynasties Afsharide et Zand (du 1737 au 1794), la musique classique perse a définitivement disparu de la scène historique pour réapparaître au XIXe siècle à la cour du Qajar. C’est dans cette phase de transition entre les royaumes Safavide et Qajar qu’il existe une nette séparation entre les trois grandes traditions musicales turco-ottomane, irakienne et perse: à partir du XVIIIe siècle, elles se développeront indépendamment.

Musique classique persane The radif

En dépit d'être un ensemble d'unités musicales ou Gushe-ha (pluriel de gushe, ce qui signifie "coin") avec chacun d'un titre, le radif s'avère être une entité résolument plus complexe qu'un simple modèle de répertoire ou un simple système modal. Sa fonction n’est pas seulement de permettre la conservation et l’apprentissage d’une corpus de compositions et de fournir des modèles et des bases communes pour l'exécution (qui se caractérise par un degré élevé d'extemporanéité);

Performance et enseignement musical

L'exécution de la musique classique persane est traditionnellement réservée à des espaces privés strictement occupés par un public très restreint de connaisseurs: maisons, jardins, jadis tribunaux et souverains. Les interprètes sont généralement un chanteur accompagné d'un, deux ou trois instruments au ton résolument peu volumineux; vous êtes assis par terre dans un environnement orné de tapis percutants et le contact entre musiciens et auditeurs est pratiquement familier.

Le principe et le sens de l'ornementation mélodique dans la musique persane

Comme dans la plupart des traditions musicales appartenant aux cultures de l’Orient, la musique classique persane homophonique. Néanmoins, il présente un degré élevé de sophistication, que la longueur et la variété des lignes mélodiques et la complexité des cycles rythmiques ne donnent pas autant à celui des autres riches traditions classiques orientales. principe d'ornementation, dont le sens est contenu dans la très simple maxime «traditionnelle» rapportée par Dariouche Safvate: «ce qui est joué n’a pas d’importance, mais comment c'est joué ».

Les traditions de la poésie chantée

La tradition musicale iranienne, tant en milieu urbain que rural, est inextricablement liée à la poésie. Certaines sources littéraires médiévales (Qutb al-Dìn Shirazi; Nezami) nous montrent l'importance que la poésie chantée couvrait déjà à l'époque sassanide: 360 étaient les "arias" appelées Dastan composé par Barbad, un pour chaque jour de l'année zoroastrienne.

Instruments de musique persans

L'instrument de musique est un objet qui enregistre fidèlement et reflète l'évolution de la civilisation d'un territoire. Décrire un sujet aussi vaste et complexe en quelques lignes, car il implique une multitude d'aspects, nécessite d'identifier celles qui nous permettent de reconstruire les traces les plus évidentes dans un chemin fait de temps et de lieu. Comme les signes laissés par l'interprète et par le temps sur le corps d'un instrument nous permettent de reconstituer l'histoire telle qu'elle est sur le corps de cet instrument de musique persane qui est le territoire de l'Iran, les instruments sont les signes d'une ancienne civilisation capable de s'étendre dans les territoires avoisinants ses traits originaux grâce à une domination culturelle poétique et raffinée.

Ce qui rend le sujet du complexe musical persan est la présence dans le présent République islamique d’Iran, d’une grande variété de groupes ethniques et de régions aux caractéristiques très accentuées: persan langue officielle, il est parlé par un peu plus de la moitié des population et d’autres langues caractérisent des identités culturelles fortes comme celles de l’Azerbaïdjan, Baluchistan, le plateau turkmène (iranien), le Kurdistan (Iranien), les régions du golfe Persique, toutes les régions dont les groupes ethniques traversent les frontières territoriales, rendant l’appartenance nationale plus incertaine. ...

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