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histoire de l'Iran

On pense qu’il existe en Iran de bons sites archéologiques 250.000, sans oublier que les fouilles continuent de révéler de nouvelles surprises, offrant des nouvelles continues sur un pays avec une histoire ancienne, une religion complexe, des traditions profondément enracinées, une géographie étonnante et du patrimoine artistique et culturel inestimable.

Brève histoire de l'Iran (un regard fugace)

Lorsqu’on discute de l’histoire de l’Iran, une question se pose qui doit être clarifiée afin de mieux définir le cadre de l’enquête: nous avons l’intention de parler du chemin chronologique de la populationsque, de l'aube de la civilisation à nos jours, ont vécu aux frontières iraniennes actuelles, ou, nous voulons décrire les événements de ces peuples qui, d'une certaine manière, se considéraient comme iraniens et vivaient dans un contexte historique et géographique incluant les régions de L'Iran d'aujourd'hui et les territoires compris dans les frontières de l'ancien Iran. Certains érudits font coïncider le début de l'histoire de l'Iran avec l'arrivée des peuples aryens sur le plateau iranien, le nom de l'Iran dérivant de ces populations. Cependant, cela ne signifie pas que, dans le passé, un territoire aussi vaste était inhabité ou dépourvu de signes d'autres civilisations. Avant l'arrivée des populations aryennes sur le plateau iranien, de nombreuses autres civilisations anciennes sont nées et ont disparu, mais l'héritage laissé par certaines d'entre elles dans ce district porte encore aujourd'hui ses fruits sous des formes colorées. Comme exemples de telles civilisations, nous pouvons citer les suivantes: Sahr-e Sukhte (au Sistan), la civilisation élamite (au nord de la région du Khuzestan), les civilisations du bassin de la rivière Halil Rud près de la ville de Jiroft (dans la région de Kerman), la civilisation urbaine de l'ancienne dune de Siyalk (près de la ville de Kashan), la civilisation d'Urartu (dans l'Azarbayejan), Ghiyan Tepe (dans la région de Nehavand), la civilisation de Mannei au Kurdistan et dans l'Azarbayejan, la civilisation des Cassites en Lorestan: l’opinion actuelle des spécialistes situe l’arrivée sur le plateau iranien de ces populations qu’ils s’appelaient aryennes - le terme "Ariano" dans leur langue signifiait "noble" ou "seigneur" à la fin de la seconde millénaire avant Jésus-Christ, mais à cette date, les opinions divergent beaucoup: le peuple iranien possède une culture et une civilisation nationales qui se sont formées au cours des millénaires et ont atteint leur sommet florissant pendant la période islamique. Des traces de culture et de civilisation de ce genre peuvent être observées sous diverses formes, par exemple dans les positivités, dans les nouveautés et dans le génie religieux de cette nation. Tant et si bien que, du point de vue religieux et culturels, l'Iran a fait don de sa poitrine intellectuelle et morale est que l'Orient à l'Occident, en commençant par Zoroastre Académie de Platon au culte du mystère de Mithra et, de la même manière, a eu un rôle majeur dans la propagation de la gnose et le manichéisme, quelques idées peuvent également être trouvés dans le bouddhisme. Enfin, le grand héritage d’une civilisation ancienne qui, pour de nombreux pays asiatiques et d’autres parties du monde, revêt une importance vitale confie à l’Iran islamique la tâche de le rendre digne d’être loué. «L’Iran peut être divisé en différentes phases. Dans certains cas, cette subdivision a des éléments en commun avec d’autres cultures et civilisations du monde, alors qu’il existe des époques dans lesquelles elle revêt des traits plus spécifiques qui, en d’autres termes, peuvent être définis comme« périodes iraniennes plus ». La division chronologique commune aux autres cultures du monde comprend les phases suivantes: paléolithique, épipaléolithique, néolithique, les trois âges du bronze, la période de la "révolution urbaine", la période "proto-dynastique", l'âge du fer et l’ère des premiers gouvernements et des structures étatiques, dotés de frontières politiques plus précises, le premier gouvernement de ce type sur le territoire iranien a pris forme à l’époque des Elamites et non à l’époque des Mèdes ou des Achéménides et plus tard, sous le règne des Mèdes, une nouvelle phase a commencé avec des arrangements étatiques plus modernes. Les principales dynasties qui se sont succédé en Iran sont les suivantes:

Les Mèdes

Ils ont officiellement fondé le premier gouvernement autonome en Iran et on pense que la formation de leur royaume remonte aux IXe et VIIIe siècles avant notre ère. Au début, les Mèdes étaient des bergers et des paysans, puis Dayakku (Deioces en grec) est entré en scène, a pris le pouvoir, a unifié les différentes tribus et, plus tard, la domination des Mèdes a pris une dimension impériale.

Les achéménides

Cyrus II le Grand était le fondateur de cette dynastie qui a dirigé l'Iran pendant presque 220 ans. Les Perses qui ont émigré sur le plateau iranien faisaient partie du groupe indo-iranien, c'est-à-dire une branche de la grande famille ethno-linguistique remontant au proto-indo-aryen. Les Perses ont également été divisés en différentes tribus qui ont été réunies sous la direction d'Achemene. Les empereurs achéménides étaient de foi zoroastrienne, mais ils n'ont jamais imposé leur croyance religieuse à aucun peuple. Les Perses ont adopté l'écriture avec des caractères cunéiformes, composés de signes 42. Leur empire est considéré comme l'un des plus puissants de toute l'histoire du monde.

Les parties (ou arsacidi)

Ils ont régné pendant environ années 475. Leur première capitale était la police de Hekaton, également connue sous le nom de Sad Darvaze, puis a changé de quartier général et a déménagé dans les villes de Ctesifonte et Rey. Les Parthes sont aussi appelés Arsacides, nommés d'après Arshak qui était leur ancêtre. La dynastie arsacide, tout au long de son existence, a été forcée de faire face à la fois les tribus nomades des frontières orientales et l'empire romain.

Les sassanides

Ils ont régné pendant des années 428 et leur âge est considéré comme le sommet de la civilisation iranienne dans le monde antique. À l'époque sasanienne, l'urbanisme, les arts, le développement des ponts et autres constructions, ainsi que l'expansion du commerce intérieur et extérieur, ont atteint le point culminant de leur croissance. Parmi les principales festivités de la période sasanienne, citons: la fête du Nouruz (le nouvel an iranien); la fête de Mehregan, qui a lieu chaque année le 16 du mois de Mehr du calendrier persan et rappelle la victoire du héros Fereydoun sur le démon Zahhak; et la fête de la Sade qui est la fête de la découverte du feu et qui est célébrée cent jours après le début de l'hiver. Avec l’apparition de l’islam et après que cette nouvelle religion a été accueillie par presque tous les Iraniens, malgré la faible résistance dans certaines parties du pays, le message de fraternité et d’égalité de la religion musulmane a pris la place de la religion zoroastrienne hiérarchique. Après l’islamisation du plateau iranien, aucun gouvernement local n’a pris part à des guerres tribales ou religieuses pendant environ deux siècles, étant donné que ses gouverneurs dépendaient du pouvoir central du calife; jusqu'à ce que la dynastie Tahirid émerge dans la région de Khorasan et assume le gouvernement local.

Les tahirides

Taher Zu-l-Yamanein a été le fondateur de la dynastie, et vaincre l'armée d'Ali ebn et Mahan, il a réussi à conquérir Bagdad et a apporté son soutien à conduire jusqu'à alimenter le Calife al-Mamoun. Bien que la dynastie tahiride n'ait pas donné naissance à un gouvernement fort, après deux cents ans, elle avait libéré l'Iran de l'influence arabe, provoquant en partie l'apparition d'autres dynasties iraniennes.

Saffarides

Cette dynastie régna sur une partie de l'Iran oriental pendant les années 32 et son fondateur fut Yaqub Leis Saffar. Après la victoire de l'Imam Ali sur les Kharigites, certains d'entre eux ont fui vers Sistan et ont créé des gouvernements locaux éphémères. Parmi eux, Saleh ebn-e Nasr avait le pouvoir et la gloire, dans les rangs de son armée militaient Yaqub.

Le Buyidi

A l'origine, frères Buyidi Ali, Hassan et Ahmad, étaient des pêcheurs, puis est devenu très ambitieux et mettre de côté la profession de son père, pour atteindre le grade d'officier dans l'armée de Makan kaki. Alors qu'il a été battu par Mardavich, les frères Buyidi sont entrés dans les rangs de l'armée de Mardaviz qui a choisi le buyide Ali pour le gouvernement Karaj, le nom d'un endroit qui était proche de Nehavand dans la région Hamadan, à ne pas confondre avec la ville d'aujourd'hui. Avec l'appui de certains chefs militaires de l'armée Mardaviz, les buyis Ali s'emparent de la ville d'Ispahan et prennent le dessus sur les armées du calife de Bagdad, donnant naissance à la dynastie Buyidi. C'est à partir de l'époque de cette dynastie que le chiisme prit une dimension officielle en Iran.

Les ziyarides

La dynastie ziyaride a succédé à celle des survivants de la région du Tabarestan. Naser-e Kabir fut celui qui, avec beaucoup de persévérance, rendit cette région indépendante, après sa mort, ses partisans s'allièrent à Afsar Shirviye et conquis le Tabarestan. Mais Afsar ne se comportait pas d'une manière digne avec les musulmans, il a profité de ce fait Mardavich qui a attiré sur lui la sympathie de la population locale et fonda la dynastie ziyaride.

Les ghaznavides

Cette dynastie a été fondée dans la ville de Ghazna, créée par la ténacité d'un serviteur nommé Alabtekin. Les Ghaznavides étaient d'origine turque et depuis qu'ils étaient les premiers courriers du chef de la ville sont devenus célèbres avec ce nom. Le sommet de leur puissance coïncide avec le règne de Soltan Mahmud le Ghaznavide. Pendant presque les années 231, la dynastie des Ghaznavides a régné sur de vastes territoires du plateau iranien.

Le kharazm-shah

Pendant les années 138 à l'époque de Seljuq, la dynastie Kharazm-shah a également régné sur certaines parties de l'Iran. Anushtakin Gharce était l'un des serviteurs de la cour du souverain Seljukide Malekshah dont il a reçu le gouvernement de la région de Kharazm et pour cette raison cette dynastie a pris le titre de Kharazm-Shah. Sous le gouvernement de Qotb ad-Din Mohammad, célèbre sous le nom d'Ala ad-Din, les Mongols ont envahi le plateau iranien. Malgré la résistance tenace que Soltan Jalal ad-Din Mankeberni, fils de Qotb ad-Din Mohammad, mit en place, il fut tué au combat et leur dynastie s'éteignit.

Il-kanidi

Après la fin de la dynastie Kharazm-shah, les territoires de l'Asie centrale avec la région du Khorasan et d'autres parties de l'Iran sont entrés dans le domaine mongol. Les coups économiques, culturels et politiques que Gengis Khan a infligés à l'Iran n'ont donné aucune chance à d'autres gouvernements locaux de naître. C'est la raison pour laquelle les Mongols ont choisi un de leurs chefs d'armée pour diriger les territoires de Kharazm-Shah. La dynastie il-khanide a régné pendant presque des années 200.

Timurides

Tamerlan a été le fondateur de la dynastie à laquelle il donna le nom, après avoir consolidé son pouvoir en Asie centrale, il a tourné son attention vers l'Iran, ayant l'intention de créer un empire semblable à celui de Gengis Khan. Tamerlano et ses armées se sont battus ensemble pendant quinze ans et ont réussi à conquérir plusieurs territoires du plateau iranien. Les Timurides ont régné pour les années 104.

Les safavides

Shah Esmail I Safavide, originaire de la ville d'Ardabil, fut le fondateur de la dynastie qui régna sur l'Iran pendant près de 239 ans. Au temps des Safavides, l'Iran avait une croissance économique et politique jamais vue dans toute la période suivant l'apparition de l'Islam, acquérant une certaine importance parmi les pouvoirs de l'époque.

Les Afsharidi

Nader Shah était le fondateur de cette dynastie. Il est issu de la tribu Afshar, qui a été rejetée par Shah Esmail Ier d'Azarbayejan à Khorasan. La plupart des historiens attribuent des années 60 au gouvernement Afsharid.

Le zand

La dynastie Zand, fondée par Karim Khan-e Zand, était un gouvernement d'origine perse. Après le meurtre de Nader Shah, l'Iran est tombé dans une période de crise et de troubles, Karim Khan a réprimé certaines des révoltes de ses opposants et s'est emparé du pouvoir dans la ville de Shiraz. Cette dynastie a régné sur certaines régions du pays pour les années 46.

Je Qajar

Ils ont régné en Iran pendant des années 130 et le fondateur de cette dynastie était Agha Mohammad Khan-e Qajar qui s'est couronné à Téhéran. La période de cette famille d'origine turkmène a coïncidé avec une phase dans laquelle il y avait des progrès dans les domaines scientifiques, économiques et sociaux partout dans le monde, mais le gouvernement de l'Iran est devenu l'un des plus faibles. Bien que le pays fût apparemment indépendant, en réalité, les vrais administrateurs étaient les consuls, pas même les ambassadeurs des diverses puissances étrangères, notamment la Russie et l'Angleterre. Le souverain Fath Ali Shah a dû concéder, en une seule fois, et sans aucune guerre, les villes iraniennes 18 à la Russie tsariste. À ce moment-là, soudainement, tous les types de développement et de progrès se sont arrêtés en Iran. Le dernier roi de cette dynastie a été Ahmad Shah qui, en exil, a été assassiné à un âge précoce.

Le pahlavi

Ils ont régné en Iran pour les années 54. Reza Shah était le fondateur de cette dynastie, couronnée à Téhéran en l'an 1924 et a régné pour les années 16. Ainsi, la couronne est passée de père en fils et, finalement, en l'an 1979, grâce à la révolution islamique menée par l'imam Khomeiny, le royaume de Pahlavi a été renversé.

La révolution islamique d'Iran

Le jour de février 11, la renaissance islamique du peuple iranien a atteint son apogée avec la direction de l'imam Khomeiny: l'ère de la monarchie héréditaire a pris fin et le gouvernement de la République islamique a été établi. Le réveil islamique en Iran a commencé l'année 1962 la protestation vigoureuse de l'Imam Khomeiny et d'autres intellectuels religieux, à la fois contre le projet de loi qui réforme du gouvernement local, est contre tout ce qui Mohammad Reza Shah considéré la « révolution blanc »du roi et de la nation. La réunion 22 Mars 1963 a eu lieu pour commémorer le martyre de l'Imam Ja'far as-Sadiq à l'école théologique (Feiziye) de la ville de Qom, où un groupe à la solde de la Savak, la police secrète du régime des Pahlavi, attaqué le bâtiment et répandre le sang. Cet épisode a rendu le clergé et le peuple encore plus déterminés et l'ayatollah Khomeini a prononcé un discours historique et mémorable. En raison de son appel, l'ayatollah Khomeini a été arrêté par des agents de Savak dans la nuit de 05 1963 en juin et a été transféré à Téhéran. Avec la diffusion de cette nouvelle, des manifestations massives de protestation se sont produites dans les différentes villes du pays, tandis que le régime des Pahlavi a donné l'ordre de réprimer ces soulèvements populaires. Dans la révolte historique 05 de juin 1963, qui marque un moment décisif du début du renouveau islamique en Iran, des milliers de personnes ont été tuées et blessées dans de nombreuses villes du pays. Le 26 Octobre 1964, dans la Grande Mosquée de Qom, l'imam Khomeiny a prononcé d'autres mots qui ont laissé une indélébile et a annoncé un signe de destin irréversible: il était opposé à un projet de loi qui approuve les privilèges des conseillers américains en Iran (capitolasion), et il a cru que cela pourrait être la cause de l'esclavage des Iraniens, préjudiciable à l'indépendance du pays et une marque indélébile du régime de Pahlavi. Le 4 November 1964, la réaction de la couronne fut d'envoyer l'Ayatollah Khomeiny en exil, d'abord en Turquie puis dans la ville de Nadjaf en Irak. Cependant, la lutte et les soulèvements populaires ont continué. Le 5 Octobre 1978, Imam Khomeini a déménagé en France, d'où il a donné son soutien fondamental à la révolution islamique. Sa maison dans le petit village de Neauphle le Chateau près de Paris est devenue le centre de la presse mondiale. En Novembre, le niveau des combats a atteint un tel niveau qu'il y avait beaucoup de grèves des travailleurs de la compagnie pétrolière, la Poste et télégraphe, la Banque Nationale Entité pour l'eau, la radio et la télévision et d'autres. Enfin, après des années d'exil 15, le jour de 01 de février, l'imam Khomeiny est retourné dans son pays natal et, sous sa conduite, le 1979 de février 11, après tant d'années de lutte, de ténacité, de sacrifices et de résistance, la révolution islamique a remporté la victoire finale grâce à soutien du peuple. Par conséquent, le premier avril 1979 avec un référendum populaire, la République islamique d'Iran a été constituée avec le vote favorable de 98,5% de ceux qui ont droit.